CONCLUSIONES

El modelo que he presentado no ha podido ser probado por mi mismo pero sí que me gustaría llevarlo a cabo en mi práctica docente comenzando por pequeñas iniciativas hasta llegar a implantarlo y que sea considerado por mis alumnos como la forma natural en la que se trabaja en el aula.

Gracias a la investigación y elaboración de este documento he podido aprender sobre un nuevo modelo y constatar lo que ya sabía y de este conocimiento he podido extraer las siguientes conclusiones:

·                    Una de las ventajas que veo de poner en prácticas un enfoque rizomático en el aula es que promueve el apoyo entre compañeros y maestros lo cual hace del trabajo en red una poderosa herramienta.

·                    Puede, ser frustrante y difícil para los alumnos confundiendo sus expectativas sobre el rol del educador debido a las experiencias discentes a las que están acostumbrados, aunque finalmente puede conducir a una actitud más sostenible para el aprendizaje del individuo.

·                    El  aprendizaje rizomático no solo puede ser utilizado en primaria, sino que es válido para la educación en general.

·                    La era de la información y la comunicación nos brinda grandes posibilidades educativas de tal forma que se pongan en contexto la realidad de los alumnos con la realidad educativa.

·                    A través de la implicación en múltiples comunidades donde se está asimilando y probando la nueva información, los maestros pueden empezar a conocer el punto de mira que ofrece el conocimiento en el entorno de aprendizaje moderno.

·                    Llevar a cabo este tipo de aprendizaje en todos los colegios por igual es complicado puesto que no se disponen en todos los centro de los medios adecuados para realizar este tipo de prácticas ni hay una preparación específica en magisterio para este tipo de competencias.

·                    Los estudios de filósofos unidos a la sociedad actual y la necesidad educativa hacen de este tipo de aprendizaje un vehículo ideal para incrementar el éxito escolar de los alumnos, generando interés, participación, colaboración, responsabilidad e igualdad de oportunidades.

·                    No todos los aspectos son positivos pero sirven como base para mejorar este tipo de educación ya que tal y como dice Efland (1987) “No se pueden introducir ciertas ideas en las primeras etapas de aprendizaje si quienes aprenden care­cen de conocimientos suficientes. Es difícil que los niños desarrollen su comprensión de la historia si carecen de un sentido del tiempo o de la duración.”

·                    En cuanto a lo tecnológico, aunque el profesor se muestra como un mero acompañante, hay que tener cuidado de que el aprendizaje no pase de rizomático al conectivismo, puesto que esto es otra práctica que, al implicar un 100% de aprendizaje mediante redes sociales, está recomendada para edades adultas, debido a los contenidos que se alojan en la red y los peligros que implican estos medios de comunicación.

Realmente me gustaría que este modelo quedase implantado en un futuro no muy lejano y que llegase a todos los centros educativos. Como ya he dicho no todos los centros disponen de los medios, pero no por eso el resto de centros tienen que quedarse parados y no evolucionar hacia lo que la sociedad actual les ofrece. Además tenemos que tener en cuenta que nuestros alumnos son todos nativos tecnológicos y si queremos ofrecer una educación de calidad tenemos que poder darles lo máximo posible para que aprovechen al máximo las oportunidades de aprendizaje que se les brindan con este modelo.

Siempre ha habido pioneros en todos los campos y en este caso también, el cambio está siendo promovido por centros privados que no atienen a las imposiciones del gobierno y apuestan por lo que creen, por eso me gustaría que los centros públicos también dieran ese paso adelante y que de aquí a un tiempo no se esté hablando de nuevos modelos y del fracaso escolar, sino que este tipo de educación ayude y sea el motor del cambio social. Como maestros preparamos para el futuro y el futuro está en cómo formemos a nuestros alumnos, por lo tanto si conseguimos acabar con el fracaso escolar y despertar el interés de los alumnos para que aprendan de un modo realmente significativo podemos estar seguros de que estaremos haciendo algo más que enseñar, estaremos dando oportunidades de futuro a la sociedad actual.

METODOLOGÍA

En este apartado me gustaría presentar algunas de las innovaciones educativas que se están llevando a cabo en algunos centros y ofrecer una visión del aprendizaje rizomático desde un punto de vista práctico.

La teoría nos dice que este tipo de aprendizaje tiene que desligarse de lo tradicional, romper con lo establecido para crear nuevas conexiones, también que como parte de no quedarse anclado en el pasado, hay que utilizar todos los medios actuales de los que disponemos en los que entran en juego las TIC, no puede ser una práctica aburrida que no llame la atención y nos niegue el interés de los alumnos por lo que debe de ser innovadora, puede ser fragmentada y conectable por que la educación nunca termina; y por último no debe responder a una jerarquía impuesta si no que debe ser negociable y en el que todos participen por igual y exista la comunicación.

La mayoría de proyectos más vanguardistas son los que están llevados a cabo a través de plataformas móviles o entornos web, lo cual garantiza un aprendizaje social, puesto que está en relación con otras personas en tiempo real pudiendo comentar sus experiencias e intercambiar impresiones con otros usuarios.

De hecho para una mayor preparación de lo que viene, de ese devenir del que nos hablaba Braidotti, la universidad autónoma de Madrid han creado el título propio de maestros digitales donde forman a los futuros profesores en lo referente a nuevas tecnologías, centrándose en materias como:

·                    Gamificación: se trata de utilizar los juegos de ordenador dentro del aula y de una manera educativa. Un ejemplo de esto es el proyecto llevado a cabo por el colegio Alameda de Osuna (Madrid) para alumnos de 6º de primaria mediante el popular juego Minecraft, en el que se puede estudiar edificios del mundo, el uso de las medidas y proporciones, también ofrece la posibilidad de crear mundos ambientados en la Antigua Grecia o en Roma o, incluso, realizar diarios de campo en el que tras un tiempo de juego se procede a redactar lo que se ha construido. Las posibilidades de aprendizaje son infinitas y son ellos los principales protagonistas de la acción educativa.

·                    Realidad aumentada: Mediante un Ipad o dispositivo móvil se visualizan imágenes en 3D sobre la superficie que se desee. En este proyecto se trata de un juego de tablero. Se tira el dado y si se cae en la casilla roja se cogerá una carta con un código QR y al enfocarla con el Ipad se verá la pregunta. Los alumnos pueden jugar entre ellos y compartir sus experiencias e incluso ayudarse a encontrar las soluciones a las respuestas mediante el intercambio de conocimientos.

Fuente: http://matracas.weebly.com/realidad-aumentada.html

·                    vídeo y animación digital: otro de los proyectos llevados a cabo en la clase de plástica es la recreación del cuento del principito mediante la técnica del stopmotion consistente en grabaciones secuenciales que al unirse dan lugar al movimiento. Tras el proceso de digitalización de los contenidos se subió a google drive para ser compartido con todas aquellas personas que quisieran verlo con la posibilidad de comentar y recibir comentarios.

Y no solo en el aula de primaria podemos encontrarnos con este tipo de prácticas educativas sino que acogen a toda la comunidad educativa independientemente de la edad. Uno de los proyectos educativos más populares y que cada día gana más adeptos son:

·               Los MOOC (Cursos online masivos y abiertos) también pueden servir como ejemplo de aprendizaje rizomático, estos cursos suponen un cambio desde las plataformas educativas cerradas a entornos de aprendizaje abiertos ha supuesto la posibilidad de que miles de personas de todo el mundo sigan diferentes iniciativas educativas. Al ser un curso masivo los alumnos pueden no solo consultar la información sino que pueden compartirla con los demás y hablar sobre el tema creando sus propias conexiones rizomáticas. Otra de las características es que no tiene un principio y un final, cada alumno puede comenzar a trabajar con la información en el punto que desee ya que como se ha comentado el aprendizaje rizomático debe ser conectable en cualquier punto.

LO RIZOMÁTICO COMO PRÁCTICA ORIGINAL

En este modelo de práctica educativa hay que tener muy en cuenta que cuando se diseña un proyecto, como ya he comentado en apartados anteriores, se haga mapa y no calco y recomencemos un proyecto diferente en lugar de reproducir, para que de este modo, en lugar de hacer exactamente todo lo que pone en la unidad didáctica del libro de texto, podamos regenerar contenidos nuevos y originales. Uno de los resultados de este continuo calco se resume en las palabras que más se suelen ajustar al día a día del profesorado como son el aburrimiento y la apatía debido a la inercia en la que nos encontramos metidos.

Hay en particular dos autores que han estudiado este tema de la inercia en los entornos educativos que son Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron y nos hablan de ellos en su libro La reproducción de 1970. En este libro se trata la inercia como el resultado de la inconsciencia y de la falta de reflexión. Hay que intentar crear en las aulas situaciones de aprendizaje atractivas. No se trata de descartar los libros de textos ya que ayudan en buena manera a orientar las actividades, sino que se trata de complementar los libros para escapar de la monotonía, lo cual se resumen en un aumento del interés del alumnado basado en la novedad ante lo rutinario y en una nueva fuente de recursos que además mejorará la relación profesor-alumno. Cuando he realizado mis prácticas en el centro Jacinto Benavente, al preparar las sesiones es cierto que tomaba como referencia el libro pero también intentaba buscar algo diferente, algo que ofrecerles que se saliera de lo estanco y de los que estaban acostumbrados, lo cual generaba una mayor expectativa de la experiencia educativa y un mayor interés.

Es por esto que esa falta de reflexión a la que los autores hacen referencia, unida a la inercia son algunos de los ejemplos de nuestra educación en la que nos encontramos actualmente. Como educadores rizomáticos y nómades también debemos ser originales y ser capaces, según las idead extraídas de los textos de María Acaso, de llevar a cabo una práctica educativa que esté basada en la creatividad y esté bien pensada.

·                    Creativa: una práctica educativa creativa e innovadora nos lleva a la obligación de no repetir y alcanzar las metas propuestas mediante información y metodologías cambiantes, la razón de esto, como ya se ha comentado, es que todo lo que tenemos a nuestro alrededor está sujetos a cambios y por ello los proyectos educativos también deben hacerlo. Una de las cualidades más importantes en un profesor es la de ser creativo. Como dice Kenn Robinson en una entrevista en 2013  “la mayoría de asignaturas que me gustaban en el colegio eran probablemente en las que teníamos los profesores más interesantes. Por tanto, es esencial el papel del profesor, ya que lo que sucede a menudo es que te interesas por una u otra disciplina en función de la capacidad de motivación de la persona que te enseña.” Hay que ser creativo y generar proyectos en los que cualquier punto pueda ser conectado con cualquier otro.

·                    Repensada: una práctica educativa repensada es aquella que se pone como obligación repensar sobre esa misma educación, no sólo decir que se abra el libro por determinada página y comenzar con la sesión. Es pararse a pensar para estudiar por qué y, sobre todo, para qué vamos a hacer una práctica innovadora. No podemos saber a ciencia cierta las conexiones rizomáticas que nuestros alumnos harán de la información que obtengan, pero habremos captado su atención y ya partiremos de que se trata de una información no negada.

En las prácticas, en la asignatura de lengua con alumnos de 4º de primaria, había programado, según el libro, que ese día impartiría una sesión sobre el cómic, podría no haber pensado y dejarme guiar por el libro y que los alumnos leyeran y copiaran el texto “Lee y recuerda”, al fin y al cabo eso es lo que los alumnos estaban acostumbrados a hacer, pero decidí innovar y llevarles impresos un par de cómics para que ellos mismos los rellenaran, en unos los bocadillos y en otros las viñetas. Esa actividad fue algo pensado, porque llamé su atención y les atraje hacia los contenidos de una manera atractiva. Los alumnos estaban emocionados, involucrados y sin darse cuenta estaban realizando una tarea en la que ellos eran los protagonistas y no el profesor ni el libro de texto. Había puesto a funcionar sus cerebros para que crearan las conexiones que quisieran entre el comic y sus vivencias.

LA PRACTICA EDUCATIVA NÓMADE

Hasta mediados del siglo pasado, podemos ver que la mayoría de las personas pasaban mucho tiempo, prácticamente toda su vida en lugares geográficos muy concretos. Hoy en día esto resulta casi imposible, no sólo a nivel real, sino a nivel hiperreal ya que los medios nos sitúan en espacios globales comunes y podemos acceder a la misma información en las redes estemos donde estemos.

Tal y como explica Jaime Yanes Guzmán 2007 “El acelerado incremento de las comunicaciones ha convertido al mundo en una unidad: lo que ocurre en cualquier parte del planeta se conoce al instante en otros lugares…Nuestra civilización es la sociedad de las comunicaciones. La red comunicacional está refundando la gran urbe planetaria que tiende a superponerse sobre todo, recreando los viejos conceptos de tiempo y espacio, mutando constantemente las relaciones entre lo local, lo regional, lo nacional y lo universal y dando paso a nuevas formas de relaciones entre los seres humanos: la soledad del individualismo y al mismo tiempo, el incremento de los lazos a través de pulsaciones electrónicas impersonales”.

La desterritorialización es cada vez mayor, debido al desarrollo de las nuevas tecnologías y aplicaciones innovadoras que han comenzado a inundar nuestras vidas y no somos capaces de vivir sin ellas. Redes sociales, lugares de almacenamiento de fotografías digitales, sitios donde puedes compartir tus PowerPoint...

A día de hoy, si queremos saber cualquier cosa de alguien, una de nuestras mejores opciones es buscar su nombre en internet y, a partir de las referencias que salgan, del número de sitios que encontremos y la importancia de esos sitios, estableceremos una primera imagen de su identidad desde un territorio tan virtual como la red.

Siguiendo con esta idea de revolución tecnológica y social que se está produciendo también hay que mirar a lo que aun hoy sigue presente pero con cambios, todo cambia, al igual que la publicidad y la prensa, durante años ha sido muy eficaz, pero ahora la gente ya no ve tantos anuncios en televisión, ahora se ven por medio de youtube o de las páginas que visitas; y lo mismo pasa con la prensa, algo que estaba aparentemente tan consolidado está cambiando y no se sabe cómo acabará, lo que se conoce es que ya no es un medio tan masificado y que es un público concreto el que compra y lee la prensa tradicional, porque para enterarte de las noticias hay miles de servicios nuevos, más efectivos y rápidos que te ofrecen la información casi al instante.

Tras esta introducción sobre lo nómade en la que pretendo dar una idea de cambio, de movimiento y del paso de un concepto estanco a uno abierto encajan a la perfección las palabras de la creadora de este concepto en las que Rosi Briadotti 2004 define lo nómade al explicar los cambios que según ella necesita el lenguaje y escribe: “Necesitamos elaborar colectiva y socialmente una nueva política de lenguaje: mitos y figuraciones políticas para representar este tipo de subjetividad que determinaré nómade. La subjetividad nómade significa cruzar el desierto con un mapa que no está impreso, emprender el viaje independientemente del punto de destino y, lo que es aún más importante, la subjetividad nómade se refiere al devenir.”

La subjetividad nómade se refiere por lo tanto a la forma de vivir actual, cambiante, a la que adaptarse mirando adelante y estando atento a lo que nos depara el camino.

Como dice también Braidotti 2004: “ciertamente necesitamos una identidad (sexual, nacional, social), pero no una identidad fijada, válida para todos los tiempos, necesitamos puntos parciales de anclaje que actúan como puntos de referencia simbólicos, aunque sólo sea para apoyarnos en la ardua pero históricamente necesaria tarea de reinventarnos a nosotros mismos.”

Bajo estas premisas y según las conclusiones extraídas de los textos de Braidotti y Acaso, una acción educativa nómade puede ser: provisional, fragmentada, inestable, paradójica, visual y tecnológica.

·                    Provisional: una acción educativa provisional la que parte de no haber sido diseñada para ser permanente en un mundo donde ya nada lo es, es aquella que es susceptible al cambio y en la que cada escenario es distinto. No importa que se tenga el mismo profesor, los mismos estudiantes, la misma materia o que uno se encuentre en la misma aula, la acción educativa siempre sucede de forma diferente.

·                    Fragmentada: cualquier acción educativa puede efectuarse de manera fragmentada en vez de ser completa y continua. El movimiento implícito del crecimiento rizomático hace que entendamos lo completo como una ilusión. En la vida fuera de la escuela nunca encontramos nada completo, siempre se está mejorando, destruyendo, reconstruyendo, pero nunca nada completo de manera perpetua. Nuestro día a día es el conjunto de fragmentos donde la identidad que nos toca en cada momento vuelve la sucesión del tiempo en una especie de cadena donde cada eslabón es diferente. Está compuesto de pequeños trozos diferentes que no son homogéneos, que no son iguales. De este mismo modo quien diseñe un proyecto educativo ha de desistir de la idea de realizar una labor completa que en algún momento quede cerrada de una manera perfecta. Como maestros hay que aceptar esta realidad de una educación fragmentada y heterogénea. Cada proyecto que llevemos a cabo será solo un pequeño fragmento que se enlazará con otros que tampoco terminarán creándose un rizoma cada vez mayor que nunca para de crecer.

·                    Inestable: cualquier acción educativa es inestable, es decir, nadie tiene una clase perfecta con niños escribiendo durante el tiempo que dura la actividad sin que nada corte ese ritmo. La educación así es ideal, pero no es la realidad que se vive. Los alumnos lloran, ríen, están nervioso por el examen que tienen en la siguiente hora…esto hace que la educación sea inestable. Si se aceptase esta inestabilidad y se diseñara un proyecto educativo partiendo de la inestabilidad como una característica básica, no tendríamos un cuerpo profesional con tanto porcentaje de depresiones. Aceptar esta realidad nos puede ayudar a construir rizomas más efectivos, debido a que las clases estarían enfocadas de una manera totalmente distinta a las actuales.

·                    Paradójica: es paradójica porque el mundo en el que vivimos es paradójico de por sí, en el cual lo que se nos presenta como la realidad no se ajusta en absoluto a como son las cosas realmente, sino que es precisamente todo lo contrario.

A diario, las representaciones visuales que nos acechan, como los medios de información o nuestro ámbito social, nos dicen lo que tenemos que pensar, qué debe ser el éxito para nosotros, qué debemos desear comer…Todos los días sentimos esa sensación de contradicción. En este contexto debemos evitar pensar que la acción educativa se mantiene ajena a esta paradoja.

 El discurso que nosotros ofrecemos en el aula es en realidad el fruto de la interacción de muchos elementos, por lo tanto hemos de aceptar que puede ser contradictorio que lo que yo considero sobre algo puede que otra persona no lo considero de este modo, y que sobre un mismo acontecimiento pueden existir multitud de análisis diferentes, tantos como personas. De la misma manera, el discurso del aula entra en contradicción con muchos tipos de pensamientos, y sobre todo debe entrar en contradicción con el pensamiento crítico para que así nos paremos a pensar y reflexionar y que esta reflexión nos sirva como el camino a seguir para aceptar la contradicción y rebatirla. No solo los alumnos sino que también los maestros pueden establecer sobre una materia distintos puntos de vista.

Es por esto que, como profesores, en lugar de entrar en esta lógica de esto está bien y esto mal, debemos establecer nuestra práctica educativa sobre la idea de que hay miles de posibilidades para romper acabar así con la paradojización del pensamiento.

·                    Visual: se debe entender, desde las instituciones educativas, que la información visual ha de ser el tipo de información que en mayor medida se ofrezca a la hora de diseñar un proyecto educativo y, que de igual forma que el lenguaje audiovisual ha sido escogido por la sociedad fuera de la escuela (mass media) para transmitir conocimientos de la forma más efectiva, ha de ser algo básico dentro. Es muy normal ver como en los colegios el profesor habla a la vez que los estudiantes cogen apuntan o miran el libro de texto, mientras que la realidad es que en las vidas de estos niños fuera de la escuela ocurre todo lo contrario y están llenas de formatos multimedia, prensa, tanto online como escrita, películas y sitios web, los cuales parecen no tener cabida de manera definitiva en la práctica educativa. Otro de los retos de una acción educativa nómade es transformar un discurso predominantemente oral y textual en uno audiovisual.

·                    Tecnológica: en este último apartado es donde queden reflejados todos y cada uno de los principios del nomadismo. La tecnología nos muestra todos estos caracteres que hacen una educación distinta, que se expande en forma rizómica, que cada hora está viviendo nacer aplicaciones nuevas, tan nuevas que tardamos tiempo en procesarlas. Por lo tanto los aparatos que nos rodean deben llegar a la educación.

Como profesores nómades estaremos en situación de ver más allá y deshacernos de los clichés y de los estereotipos con los que hemos crecido, pensando que la educación puede seguir funcionando como lo había venido haciendo hasta los últimos años. 

MESETARIA, SIN GENERAL Y AGENCIADA

si se pretende abordar un proyecto en la escuela, es interesante tener en cuenta que la práctica educativa debe ser, según el agenciamiento que hace María Acaso de las ideas de Deleuze y Guattari en su capítulo “Sin cuerpo y sin órganos” (2011): mesetaria, sin General y agenciada.

 ·                    Mesetaria: no tiene un principio y un final. Los futuros profesores tenemos que darnos cuenta de que de cualquier trabajo educativo debe surgir otro proyecto por cualquier otra parte y ponerse en relación con cualquier otro, de manera que no exista ni el principio ni el final.

Según Deleuze y Guattari en su libro “Mil Mesetas” (1988) “Una meseta no está el principio ni al final, siempre está en medio. Un rizoma está hecho de mesetas. Llamamos "meseta" a toda multiplicidad conectable con otras por tallos subterráneos superficiales, a fin de formar y extender un rizoma.”

·                     Sin General: los proyectos educativos no acatan una lógica jerárquica. No hay autor ni destinatario concreto. No tiene centro.

Hay dos tipos de sistemas totalmente opuestos el uno al otro, el sistema binario y el sistema rizomático. El sistema basado en el árbol es binario, el sistema basado en el rizoma es múltiple, sin dirección clara. No hay raíces principales ni secundarias porque todas tienen la misma importancia.

El sistema basado en el rizoma es múltiple se refiere a que no hay solo un tipo de alumnos y que de esta multiplicidad social nace en paralelo la multiplicidad educativa. No podemos diseñar para nuestro estudiante ideal, sino para la enorme diversidad de nuestros estudiantes y, por lo tanto, deberemos de diseñar un proyecto múltiple, con multitud entradas y salidas, de caminos cortos y largos, incluso en ocasiones en direcciones opuestas, ya que se apuesta por una educación conectable en cualquier punto.

·                    Agenciada: un proyecto educativo no tiene objeto ni sujeto, porque todo nace de encadenamientos. No hay direccionalidad determinada. El conocimiento ni se crea ni se destruye sólo se transforma. Nosotros como docentes seleccionamos y ordenamos la información con la que vamos a trabajar en clase a partir de las ideas de otros, por lo cual se reconoce que estas ideas no son propias. Del mismo modo harán nuestros alumnos con esta información que variará dependiendo de sus vivencias y conexiones rizomáticas relacionadas con su entorno que les llevará a crear una información nueva y útil que, aunque apropiada y convertida en suya, seguirá siendo agenciada.

CARACTERES GENERALES DEL RIZOMA

DELEUZE Y GUATTARI PROPONEN SEIS CARACTERES GENERALES DEL RIZOMA:

Deleuze y Guattari (1987) hablan del tema en la introducción de su libro “Mil mesetas” para dar así una mayor profundidad al concepto en el que proponen seis caracteres generales del rizoma:

1.                  Conexión: el conocimiento no se genera mediante una cadena de progresión lineal donde las diferentes partes de la cadena respetan un orden y, por lo tanto, permanecen aisladas, sino que el conocimiento se genera mediante una red de progresión no lineal. “Cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro, poniendo en juego, no sólo regímenes de signos distintos, sino también estatutos de estados de cosas, no se puede establecer un corte radical entre los regímenes de signos y sus objetos.”

2.                  Heterogeneidad: el conocimiento nunca es igual, siempre es diverso. “Un rizoma no cesaría de conectar eslabones semióticos, organizaciones de poder, circunstancias relacionadas con las artes, las ciencias o las luchas sociales.”

3.                  Multiplicidad: no hay pivote, el conocimiento no se genera a través de estructuras jerárquicas verticales, sino a través de redes orgánicas horizontales donde no existen grados de superioridad o inferioridad. “Una multiplicidad no tiene ni sujeto ni objeto, sino únicamente determinaciones, tamaños, dimensiones que no pueden aumentar sin que ella cambie de naturaleza. Una multiplicidad que cambia de naturaleza a medida que aumentan sus conexiones. En un rizoma no hay puntos o posiciones como ocurre en una estructura, un árbol, una raíz. En un rizoma sólo hay líneas. La noción de unidad sólo aparece cuando se produce en una multiplicidad una toma de poder por el significante, o un proceso correspondiente de subjetivación. Un rizoma o multiplicidad nunca se deja codificar, nunca dispone de dimensión suplementaria al número de sus líneas. Las multiplicidades se definen por el afuera: por la línea abstracta, línea de fuga o de desterritorialización según la cual cambian de naturaleza al conectarse con otras.”

4.                  Ruptura significante: romper significa seguir. Cuando una red se rompe no quiere decir que se acabe, quiere decir que continúa de otra manera. “Un rizoma puede ser roto, interrumpido en cualquier parte, pero siempre recomienza según ésta o aquella de sus líneas, y según otras. Es imposible acabar con las hormigas, puesto que forman un rizoma animal que aunque se destruya en su mayor parte, no cesa de reconstituirse. Todo rizoma comprende líneas de segmentaridad según las cuales está estratificado, territorializado, organizado, significado, atribuido.”

5.                  Calcomanía: de lo que hay que huir, de la reproducción irreflexiva. “El rizoma es mapa y no calco. Si el mapa se opone al calco es porque está orientado hacia una experimentación que actúa sobre lo real. El mapa no reproduce un inconsciente cerrado sobre sí mismo, lo construye.”

6.                   Cartografía: a lo que hay que tender, a la generación, a la creación. “El mapa es abierto, conectable en todas sus dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir constantemente modificaciones. Puede ser roto, alterado, adaptarse a distintos montajes, iniciado por un individuo, un grupo, una formación social. Puede dibujarse en una pared, concebirse como una obra de arte, construirse como una acción política o como una meditación. Una de las características más importantes del rizoma quizá sea la de tener múltiples entradas. Un mapa es siempre asunto de performance, el deseo siempre se produce y se mueve rizomáticamente.”

MARÍA ACASO, GRAN DEFENSORA DEL APRENDIZAJE RIZOMÁTICO

RESUMIENDO LAS PALABRAS DE MARÍA ACASO

Muchas veces, si queremos decir algo de manera clara y que se nos entienda, la mejor forma de hacerlo seguramente sea a través de figuras, es decir, a través de un juego simbólico en vez de mediante la realidad, es por eso que se habla de rizoma. Como ya he aclarado un rizoma es un tallo subterráneo cuyo crecimiento no responde a un razonamiento jerárquico con una raíz principal y unas pequeñas raíces secundaria, es un tallo que crece de forma no jerárquica, no lineal, descentrada.

Fuente: https://arazaoinadequada.wordpress.com/2013/09/21/deleuze-rizoma/

Este tipo de desarrollo lo emplean los filósofos franceses Deleuze y Guattari en su obra rizoma, publicada por primera vez en 1977, para referirse a un sistema de generación de pensamiento que siguen las no coordenadas de los bulbos y los tubérculos y que Arthur Efland retoma en 1995 cuando diseña su currículum reticular.

 Aunque esta metáfora de crecimiento nace de las plantas, rápidamente los autores la sitúan en otros contextos como, por ejemplo, el educativo.

En el momento en el que se plantea la educación como una práctica rizomática, se parte de la base de que el profesor no es el centro de la clase (o raíz principal) y los estudiantes las raicillas secundarias que se desarrollan en torno a él. El maestro es una parte más de una situación donde se origina conocimiento en perenne crecimiento, en movimiento, donde hay una línea tirada delante de ti (tus profesores, los libros que has leído, tu familia, las películas que has visto, la información que no has querido alojar en tu interior) y parte de otra línea aún por tirar, ya que los estudiantes, si hacen rizoma contigo, generarán nuevas configuraciones de conocimiento que a la vez intervendrán en otros individuos, de forma que se gestará una estructura ilimitada de conocimientos encadenados.

La escuela no es el edificio principal, no es el espacio donde sucede la educación, sino que los proyectos educativos acontecen cada día en todas partes y haciendo rizoma las informaciones se interconectan unas con otras de manera que el conocimiento está continuamente cambiando, ya que se adquiere información en la televisión, en el supermercado… y eso también hace rizoma con la autoimagen que se tiene de uno mismo o con lo que se va a hacer por la noche. También esto se produce en las redes sociales donde se cuelgan fotos y comentarios y se mezclan con los de los demás formando parte de una página gigante formada por miles de usuarios que constituyen un  gran rizoma. Todo esto hace rizoma con uno mismo, con los ideales, con las aspiraciones, modelando el deseo, creando nuevos deseos en cada ambiente, modificando el subconsciente y diciendo lo que hay y lo que no hay que hacer.

Del mismo modo existe también según Acaso (2011) el principio de ignorancia activa, que ocurre al no dejar pasar la información que se ofrece. Esta acción también hace rizoma porque al negar la información activamente se crea un cuerpo de conocimiento por omisión.

Esta acción de dejar pasar o no pasar cierta información no ocurre solo en las aulas, haciendo que el conocimiento se modifique a cada segundo, creciendo o disminuyendo rizomáticamente.

Es por este motivo que los libros de texto no debe ser aquello en lo que se base todo, si no que son sólo uno de entre tantos posibles activadores de un rizoma de conocimiento, ya que existen miles de contenedores más potentes y, aunque desde las altas esferas educativas se indique el libro como una herramienta fundamental, la información que recibimos no solo nos llega de este modo sino que, como ya he comentado, nos llega por miles de vías. El desarrollo es, por tanto, rizomático y el profesor sólo puedo intentar formar parte de ese rizoma.

Por lo tanto, contrariamente a los sistemas centrados caracterizados por una comunicación jerárquica con uniones ya preestablecidas, el rizoma hace referencia a un sistema acentrado y no jerárquico.